元宵节又是火把节？有什么说法吗？

关于“元宵节又称火把节”的说法，主要源于两者在文化内涵和早期习俗中的关联性，但需注意二者属于不同节日体系。具体关联和差异如下：

一、历史渊源中的关联

火崇拜与驱邪传统

元宵节的起源与古代火把驱邪的农耕习俗有关。汉代民众在正月十五持火把驱赶虫兽，祈求丰收。这种习俗在西南地区（如云南、贵州）保留至今，当地民众仍会举火把在田间跳舞，称为“火把节”。因此，元宵节早期的“火把”功能被部分文献视为其别称来源。

佛教与道教的融合影响

东汉时期，佛教燃灯礼佛与道教“三元说”（上元节）结合，元宵节逐渐从火把演变为灯笼、灯会，但“火”作为驱邪和光明的象征始终贯穿其中。

二、两者的核心差异

时间与主体群体

元宵节：农历正月十五，汉族及部分东亚国家庆祝，核心习俗是赏灯、吃汤圆，象征春节的收尾与团圆。

火把节：农历六月二十四（彝族等少数民族），以火把游行、篝火晚会为主，寓意驱邪、祭祖、祈求丰收。

习俗演化方向

元宵节逐渐转向灯火艺术（如灯谜、花灯），火把节保留原始的火祭仪式和集体舞蹈。

三、名称混淆的原因

西南地区的民俗遗留

西南部分汉族和少数民族地区（如贵州、云南）仍保留正月十五燃火把的习俗，导致“元宵节”与“火把节”名称混用。例如，贵州习水在元宵节“烧蝗虫”（大型篝火晚会）。

文献记载的交叉影响

古代文献中“火把节”一词曾被用于描述正月十五的驱虫活动，而少数民族火把节的历史记录较晚（元代后），导致概念交叉。

四、总结

关联性：两者均源于对火的崇拜，早期功能（驱邪、祈丰收）和象征（光明、希望）相似。

本质区别：属于不同节日体系，时间、习俗、文化背景差异显著。

说法来源：西南地区习俗遗留及历史文献对“火把”功能的描述，导致部分语境下将元宵节称为火把节。

如需进一步了解具体地区的节庆特色，可参考等来源。