回族葬礼风俗融合了伊斯兰教信仰与民族文化，具有独特的神秘性和仪式感，主要流程及文化内涵如下：
一、核心仪式流程
停尸与净身（着水）
逝者咽气后需调整姿势为头北脚南、面朝西（象征朝向麦加），并覆盖白布单。遗体需由同性亲属或专人用汤瓶壶盛温水彻底清洗，包括漱口、净鼻等，确保身体洁净无秽，称为“着水”。
穿“卡凡”（尸衣）
遗体用白棉布包裹，男性三件（大卧单、小卧单、襟衣），女性加缠胸布和盖头共五件，象征纯洁与平等。忌用有色布料或奢华材质，体现伊斯兰教简朴理念。
站“者那则”（殡礼）
由阿訇主持，亲友在清真寺或洁净场地集体诵经祈祷，祈求真主宽恕亡者。仪式中禁止鞠躬或跪拜，仅行站立礼。
速葬与土葬
遵循“三日必葬”原则，通常24小时内完成安葬。墓穴为南北向长方形土坑，深约2米，遗体头北脚南、面朝西置于偏堂内，直接覆土成坟，禁用棺椁或陪葬品。
纪念与互助
丧家三日内不生火，由亲友邻里送餐帮扶。后续逢头七、四十日、周年等节点诵经纪念，体现社群凝聚力。
二、文化内涵与信仰根源
生死观：复命归真
回族称死亡为“归真”，认为生命是真主赐予的短暂旅程，死亡是回归真主的必然归宿，故葬礼强调平静接受而非过度哀恸。
洁净与平等观
净身、白布裹尸等仪式象征生者与亡者均需保持内外洁净。葬礼不区分贫富贵贱，强调众生平等。
伊斯兰教义实践
速葬、土葬、薄葬均源于《古兰经》教义。如土葬呼应“由泥土造人，复归于土”的创世观；禁用棺椁避免资源浪费，体现对自然的尊重。
历史传承与民族认同
南宋周密《癸辛杂识》已记载回族先人用白布缠身、汤瓶洗尸等习俗，其仪式与当代高度一致，凸显民族文化延续性。
三、特殊禁忌与象征
禁忌：妇女不送葬、非穆斯林不参与抬灵；禁止号哭、烧纸钱或设灵位。
象征物：招魂幡（男性用“归动来兮”字样）、七星灯（象征亡魂归途）等融合了伊斯兰教与中原文化元素。
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