探究蒙古族的宗教节日“佛灯节”

蒙古族的宗教节日“佛灯节”（又称千灯节、祖鲁节）是融合藏传佛教文化与草原游牧传统的重要节日，其起源、习俗和意义如下：

一、起源与宗教背景

纪念宗喀巴大师

佛灯节源于藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的圆寂日（农历十月二十五日）。宗喀巴是宗教改革家，创立了强调戒律的格鲁派，其圆寂后信徒以燃灯仪式纪念。

藏传佛教的传播与本土化

随着黄教（格鲁派）在蒙古地区的传播，燃灯节逐渐与蒙古民俗结合，形成“祖鲁节”（卫拉特蒙古部）或“佛灯节”（察哈尔蒙古部）。

二、时间与别称

时间：农历十月二十五日，部分地区可能因历法差异略有调整。

别称：千灯节、祖鲁节、明安珠勒节，新疆卫拉特蒙古族多称“祖鲁节”。

三、核心习俗与仪式

制作佛灯

材质多样：新疆蒙古族用荞麦面+酥油制灯；察哈尔地区用莜面+砂糖奶水制灯，灯芯以芨芨草缠棉制成。

数量象征：灯盏数量与家人年龄相关，或按“百盏”为单位制作，寓意祈福消灾。

燃灯仪式

傍晚在高坡或蒙古包前立木架，点燃灯盏后绕行三圈，洒酒祭天、磕头拜佛，祈求平安长寿。

寺院举行诵经法会，牧民将灯供奉于佛前，并将燃尽的灯盏碎屑分食孩童，象征健康吉祥。

饮食与社交

制作奶制品（如阿木斯）、手扒肉等传统食物，邻里互赠，体现共享与感恩。

部分地区举办赛马、摔跤等活动，融合宗教与民俗娱乐。

四、地域差异

新疆卫拉特蒙古族：集体垒砌“灯山”敖包，插满酥油灯，形成壮观灯海。

察哈尔蒙古族：在院落、畜棚遍置灯盏，全族围坐诵玛尼经，分食羊肉。

内蒙古东部：部分地区的千灯节受达斡尔族影响，民众携自制灯盏至喇嘛庙点燃，祈求兴旺。

五、文化意义与当代传承

宗教与民俗的融合

佛灯节既是对宗喀巴的宗教纪念，也承载蒙古族对自然崇拜（如光明象征）和家族延续的祈愿。

身份认同的延续

通过节日仪式强化族群记忆，尤其在新疆、内蒙古等地的蒙古族中，成为维系文化认同的重要纽带。

现代适应性

部分地区的传统灯盏制作简化，但燃灯祈福、家庭团聚等核心习俗仍被保留，并融入文旅展示。

参考资料

关于佛灯节与宗喀巴的关联，详见；

地域习俗差异可参考；

宗教与民俗融合分析见。