三书六礼是中国古代婚姻礼仪的核心制度，起源于周代，成熟于汉代，贯穿整个封建社会。其核心在于通过规范流程和文书，体现宗法伦理与家族责任。以下从传统内涵与现代变迁两方面解析：
一、传统三书六礼的内涵
（一）三书：婚姻关系的三重契约
聘书
男方提亲时出具的正式婚约文书，包含提亲者身份、婚期及聘礼清单，象征两家联姻的初步承诺。
礼书
纳征（下聘）时使用的礼物清单，详列聘礼种类与数量，如宋代海氏嫁妆清单曾载“金器百两、绸缎千匹”，体现经济契约性质。
迎书
迎亲时男方递交女方的文书，确认新娘身份与婚礼合法性，类似现代结婚证。
（二）六礼：婚姻缔结的六步流程
纳采（提亲）
男方遣媒人携雁（象征忠贞）至女方家提亲，若女方收雁即表示初步同意。
问名（合八字）
交换生辰八字并占卜吉凶，如宋代《梦溪笔谈》载“八字不合则婚约作废”。
纳吉（订婚）
卜得吉兆后正式订婚，男方赠信物如玉佩、金簪，称为“小定”。
纳征（下聘）
男方送聘礼至女方家，聘礼规格象征家族地位，如明清士族常备“三金一银”（金镯、金钗、金锁、银元）。
请期（择吉日）
男方选定婚期并征得女方同意，需避开“三娘煞”“四离日”等禁忌。
亲迎（迎娶）
新郎亲赴女家迎娶，宋代《东京梦华录》记载“新郎乘花轿、执雁引路”的仪式。
二、现代婚俗的变迁与融合
（一）简化与实用化趋势
流程合并
问名、纳吉等环节被简化为“合八字”一次性完成；请期与亲迎常合并为婚礼当日流程。
文书转型
聘书演变为求婚信或订婚协议，迎书被结婚证取代，礼书则转化为电子彩礼清单。
聘礼革新
实物聘礼（如牲畜、布匹）转为现金或房产，部分城市推行“零彩礼”。
（二）传统元素的现代转化
象征性保留
如“过大礼”仪式转化为订婚宴，“迎书”演变为新郎宣读爱情誓言。
文化重构
农村地区保留纳采、亲迎流程但加入婚车车队、婚纱摄影；城市出现“汉服婚礼”复兴三书六礼。
法律介入
《民法典》明确禁止借婚姻索取财物，但对“合理彩礼”仍持包容态度，与传统“纳征”形成张力。
（三）争议与反思
积极价值
仪式感强化婚姻严肃性，如福建漳州仍要求新人签署传统婚书以示责任。
现实困境
天价彩礼导致返贫现象，2025年中央一号文件明确要求整治婚俗陋习。
三、文化意义与当代启示
三书六礼的本质是通过仪式确立宗族联盟与社会责任，其核心价值（如诚信、责任）仍具现实意义。现代婚俗需在保留文化基因（如聘书象征契约精神）的同时，剔除等级观念（如嫡庶差异），将流程转化为情感表达载体，例如：
用“爱情时间胶囊”替代问名占卜
以公益捐赠部分彩礼体现“纳征”的奉献内涵
这一传统制度的现代化转型，本质是中华礼乐文明适应个体化社会的必经之路。
