什么悬什么命成语大全
成语是汉语中的瑰宝，它们是中国文化的重要组成部分，承载着深刻的哲理和丰富的情感。其中，以“以什么悬什么命”为中心的成语更是充满着戏剧性和惊险感，让人回味无穷。下面，我们就一起来探索一下这些以“以什么悬什么命”为特点的成语。
以卵击石
“以卵击石”是一个形象生动的成语，形容弱小的力量去挑战强大的对手，结果注定是徒劳无功。这个成语源自《庄子·列御寇》：“狡兔三窟，良狗不抓。卵石之间，不敢以卵击石。”这句话告诉我们，面对强大的敌人，我们应该谨慎行事，不要轻率挑战。
以火救火
“以火救火”是指在危急时刻采取冒险的行动，以期解决问题。这个成语源自《左传·僖公二十五年》：“臣请以火救火。”这句话意味着在火灾蔓延之际，只有用火才能扑灭火势。这个成语告诉我们，在某些情况下，我们需要冒险去解决问题。
以毒攻毒
“以毒攻毒”是指用同样有害的手段对付对手。这个成语源自《战国策·齐策四》：“以毒攻毒，以奸破奸。”这句话告诉我们，有时候我们需要用同样的手段对付对手，才能取得胜利。
以牙还牙
“以牙还牙”是指受到伤害后用同样的方式报复对方。这个成语源自《论语·颜渊》：“以牙还牙，以眼还眼。”这句话告诉我们，受到伤害后，我们可以用同样的方式回应对方。
以毛相马
“以毛相马”是指只凭外貌或细节就判断整体。这个成语源自《淮南子·览冥训》：“以毛相马，以角相牛。”这句话告诉我们，不能只凭外貌或细节就判断一个人或事物。
以小见大
“以小见大”是指从细微的事物或现象中看出整体的情况。这个成语源自《庄子·秋水》：“以小见大，以微见明。”这句话告诉我们，通过观察细微之处，可以看出整体的情况。
以身试法
“以身试法”是指自愿承担法律的制裁。这个成语源自《论语·阳货》：“君子疾没世而名不称焉。以身试法，其名不扬乎？”这句话告诉我们，君子应该守法，即使面临困难也不违背法律。
以毒攻毒
“以毒攻毒”是指用同样有害的手段对付对手。这个成语源自《战国策·齐策四》：“以毒攻毒，以奸破奸。”这句话告诉我们，有时候我们需要用同样的手段对付对手，才能取得胜利。
以牙还牙
“以牙还牙”是指受到伤害后用同样的方式报复对方。这个成语源自《论语·颜渊》：“以牙还牙，以眼还眼。”这句话告诉我们，受到伤害后，我们可以用同样的方式回应对方。
以毛相马
“以毛相马”是指只凭外貌或细节就判断整体。这个成语源自《淮南子·览冥训》：“以毛相马，以角相牛。”这句话告诉我们，不能只凭外貌或细节就判断一个人或事物。
以小见大
“以小见大”是指从细微的事物或现象中看出整体的情况。这个成语源自《庄子·秋水》：“以小见大，以微见明。”这句话告诉我们，通过观察细微之处，可以看出整体的情况。
以身试法
“以身试法”是指自愿承担法律的制裁。这个成语源自《论语·阳货》：“君子疾没世而名不称焉。以身试法，其名不扬乎？”这句话告诉我们，君子应该守法，即使面临困难也不违背法律。
以怨报德
“以怨报德”是指以恶报善，对善意的回报持怀疑或敌意的态度。这个成语源自《史记·韩非子列传》：“怨报德者，怨者报怨，德者报德。”这句话告诉我们，我们应该以善报善，而不是以怨报德。
以古为鉴
“以古为鉴”是指从历史中吸取教训，以指导现实生活。这个成语源自《汉书·赵充国传》：“以古为鉴，知兴替之变。”这句话告诉我们，我们应该从历史中吸取教训，以避免重蹈覆辙。
以逸待劳
“以逸待劳”是指在战争或竞争中采取守势，等待对手疲惫后再发起进攻。这个成语源自《孙子兵法·九地》：“以逸待劳，以静制动。”这句话告诉我们，在战争或竞争中，我们可以采取守势，等待对手疲惫后再发起进攻。
以德报怨
“以德报怨”是指用善意的回报来对待恶意的对待。这个成语源自《左传·僖公二十五年》：“以德报怨，何以报德？”这句话告诉我们，我们应该以善意的回报来对待恶意的对待。
以上就是一些以“以什么悬什么命”为特点的成语。这些成语不仅有着深刻的哲理，还给人们带来了戏剧性和惊险感。它们告诉我们在面对困境时要谨慎行事，在解决问题时要勇于冒险，在对待他人时要以善意回报。通过学习和运用这些成语，我们可以更好地理解和传承中国文化的精髓。
