以什么命什么组成成语
成语是汉语的瑰宝，是中华文化的精髓之一。而其中有一类成语，就是以什么命什么组成的，这些成语不仅形式新颖，而且寓意深刻，具有很高的文化价值和语言美感。
以天下为己任
“以天下为己任”这个成语，是以“天下”为命，以“己任”为组成。它的意思是指把天下当做自己的责任和使命，不断努力奋斗，为天下人民谋福利。这个成语的出处可以追溯到《左传》，是孔子的弟子颜回所说的话。颜回说：“天下为公，君子以天下为己任。”这句话表达了君子的责任和担当，也是中国传统文化中的一种思想精神。
以身作则
“以身作则”这个成语，是以“身”为命，以“作则”为组成。它的意思是指以自己的行为做出榜样，引领他人向善。这个成语出自《论语》，是孔子的一句名言。孔子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话告诫人们要反思自己的行为，以身作则，做一个合格的人。
以毒攻毒
“以毒攻毒”这个成语，是以“毒”为命，以“攻毒”为组成。它的意思是指用同样的手段对付对方，以达到制服对方的目的。这个成语的出处可以追溯到《战国策》，是齐国大夫田忌用来对付赵国名将骊姬的策略。田忌先派出自己的最快马去比赛，然后再派出次快马去比赛，最后再派出最慢的马去比赛，以此来消耗骊姬的战斗力，最终取得了胜利。
以逸待劳
“以逸待劳”这个成语，是以“逸”为命，以“待劳”为组成。它的意思是指采取守势，等待对方疲劳后再发动攻击。这个成语的出处可以追溯到《孙子兵法》，是孙子在论述战争策略时提出的。孙子认为，战争中应该采取以逸待劳的策略，等待对方疲劳后再发动攻击，这样可以以小搏大，取得胜利。
以眼还眼
“以眼还眼”这个成语，是以“眼”为命，以“还眼”为组成。它的意思是指报复对方，以对等的方式回击。这个成语的出处可以追溯到《周礼》，是周朝时期的一种法律制度。在古代，如果一个人犯了罪，他的眼睛就会被剜掉。如果被害人也要报复，就会剜掉犯罪者的眼睛，这就是“以眼还眼”的来由。
以卵击石
“以卵击石”这个成语，是以“卵”为命，以“击石”为组成。它的意思是指力量悬殊，不顾自身安危，去挑战强大的对手。这个成语的出处可以追溯到《庄子》，是庄子讲述一个故事时提出的。故事中，一只小鸟决定用自己的卵去打石头，结果自己的卵被打碎了。这个成语告诫人们要珍惜自己的生命，不要冒险去挑战强大的对手。
以柔克刚
“以柔克刚”这个成语，是以“柔”为命，以“克刚”为组成。它的意思是指用柔和的方式来对付强硬的对手，以达到制服对方的目的。这个成语的出处可以追溯到《道德经》，是老子讲述道家思想时提出的。老子认为，用柔性的力量去对付刚性的力量，可以取得更好的效果。
以小见大
“以小见大”这个成语，是以“小”为命，以“见大”为组成。它的意思是指从小事物中看到大道理，领悟大道理的精髓。这个成语的出处可以追溯到《庄子》，是庄子讲述一个故事时提出的。故事中，一个人在看到一只小鱼的时候，领悟到了大道理，认识到了天地万物的相互联系。
以牙还牙
“以牙还牙”这个成语，是以“牙”为命，以“还牙”为组成。它的意思是指报复对方，以同样的方式回击。这个成语的出处可以追溯到《摩诃婆罗多》，是印度史诗中的一句名言。它表达了一种复仇的思想，是一种比较原始的行为方式。
以和为贵
“以和为贵”这个成语，是以“和”为命，以“为贵”为组成。它的意思是指和平相处，以和为贵，避免争斗和冲突。这个成语出自《论语》，是孔子讲述治国理政的一句名言。孔子认为，和平是最重要的，只有和平才能保证社会的稳定和人民的幸福。
以其人之道还治其人之身
“以其人之道还治其人之身”这个成语，是以“其人之道”为命，以“还治其人之身”为组成。它的意思是指用对方的方式对付对方，以达到制服对方的目的。这个成语的出处可以追溯到《左传》，是齐国大夫孟尝君用来对付魏国名将平原君的策略。孟尝君先派出自己的侄子去魏国当官，然后再派出自己的儿子去魏国当官，最后再派出自己的女儿去魏国当官，以此来渗透魏国的内部，最终取得了胜利。
以险求胜
“以险求胜”这个成语，是以“险”为命，以“求胜”为组成。它的意思是指冒险行事，以求得胜利。这个成语的出处可以追溯到《孙子兵法》，是孙子在论述战争策略时提出的。孙子认为，战争中应该采取以险求胜的策略，冒险行事，以求得胜利。
以一当十
“以一当十”这个成语，是以“一”为命，以“当十”为组成。它的意思是指一个人能够顶得上十个人，表现出非凡的能力和勇气。这个成语的出处可以追溯到《三国演义》，是关羽在单刀赴会的时候表现出来的英雄气概。
以上是以什么命什么组成的一些成语，它们不仅形式新颖，而且寓意深刻，具有很高的文化价值和语言美感。这些成语的出处虽然不尽相同，但它们都表达了一种智慧和思想，是中华文化的精髓之一。我们应该珍惜这些成语，认真学习它们的内涵，用它们来丰富我们的语言和思维。
