在中国民间习俗中，床公床婆一起被称为“床神”，是住宅神中的重要神灵之一，祭拜床公婆有保佑婚姻和谐幸福、保佑孩子健康快乐成长等目的。一般是拜床母，因为七月初七被认为是床母的生日。

七夕床公婆怎么祭拜拜床公床母怎么拜

一、供品准备

食物类供品：
- 油饭和鸡酒（或麻油鸡）是常见的供品，这些食物也是孕妇坐月子时会吃的食物。花生也是可用于供奉的食物之一。不过需要注意的是，孕妇坐月子时一般不吃鱼，所以拜床母的供品中通常禁止用鱼.
- 在闽南地区，祭拜床母时可能会准备芋头油饭、七夕粿（软粿）等食物，并且会准备3种有籽的水果，水果有籽象征多子多孙，充满长辈对宝宝未来的期待.
- 在潮汕地区，供品多为寓意平安幸福的吉祥之物，如石榴花、鸡蛋、汤圆等.
饮品与其他物品：

由于床婆贪杯，床公好茶，所以有“以酒祀床母，以茶祀床公”的讲究，这被称为男茶女酒。同时还要准备四方金和床母衣用于焚烧.
在一些地区祭拜床母时，还可能会准备金纸、胭脂水粉、半盆水、毛巾（如闽南部分地区祭拜与床母类似职能的七娘妈时的准备）等物品，拜祭用的花一定要有鸡冠花，因为这代表宝宝未来可以升官加爵.

二、祭拜地点与时间

祭拜地点：
- 一般是在床边或床上（通常是16岁以内孩子的床）进行祭拜。在潮汕地区拜床头婆婆不需要将其安在床头，只要在床边祭拜就可以了.
祭拜时间：

七夕拜床母通常在七夕节当天傍晚进行，具体时间为七月初七傍晚酉时（17 - 19点内）。不过实际上拜床母不需要一定在七夕这天，但七夕拜床母是最重要的。在其他时间，如每月的初一、十五或者年节也有拜床母的习俗。有的地区在除夕接灶神后，就会接着祭床神；有的地区则在上元日后一日（农历正月十六）祭床神.

三、祭拜流程

布置供品：当日下午六时左右（如台湾地区的习俗），将准备好的供品置于16岁以内孩童的床上，如鸡酒油饭及鸡腿各一碗、花生一盘、茶、酒等（不同地区供品会有差异）.
点烛火、献茶酒、焚香迎神：点上烛火（部分地区可能不点燃蜡烛，如祭床神时在床头、床后焚香但不点燃蜡烛），在神前献上茶（祀床公）、酒（祀床母），然后焚香三柱迎神.
拜供床母：香烧至五分之一时，双手捧持金纸拜供床母。
焚烧金纸和床母衣：例如烧十二张金纸及床母衣（不同地区数量等可能有差异）。
礼成撤供：收拾供品，整个祭拜仪式完成。并且需要注意，七夕拜床母时，时间不宜太长，不用像平常祭拜时那样斟酒三巡之类的，大约供品摆好且点好香以后，就可以准备烧四方金和床母衣了，等烧完这些就可以撤掉供品。因为如果祭拜太久，床母会因为太宠孩子，导致孩子有赖床的毛病等.

拜床公床母的流程

一、前期准备

确定祭拜目的：
- 如果是为了保佑孩子健康成长，那祭拜主要以床母为主，因为床母是儿童的保护神。若为保佑婚姻和谐幸福，则床公床母都需要敬重祭拜。
- 根据传说，床公床婆有保佑房帏的能力，人们认为人的一生中约有三分之一的时间在床上度过，床与人们的生活关系密切，床神的存在对家庭生活有一定的影响.
准备供品与用品：

供品方面：
- 食物类除了上述提到的油饭、鸡酒（或麻油鸡）、花生等，还要根据床公好茶、床婆贪杯的特点，准备茶和酒。水果方面可选择桔子（“桔”字与“吉”相似，寓意吉祥如意）、苹果（“苹”与“平”同音，寓意平平安安）、柿子（“柿”与“事”音近，寓意事事如意）、凤梨（“凤”代表神兽凤凰，寓意富贵绵长）等寓意吉利的水果，当然不同地区可能有所差异.
- 在新婚安床后的祭拜，可能会准备一些象征幸福美满、多子多福的食物。
用品方面：

四方金和床母衣（床公可能也一同受用）是用于焚烧祭祀的重要物品。
若按照传统完整的祭祀流程，可能还需要准备香烛等。不过在祭床神时，有的地方只在床头、床后焚香（但不点燃蜡烛）.

二、祭拜流程

供品摆放：
- 将准备好的茶、酒、食物供品以及四方金和床母衣等放置在寝室中合适的位置，一般是床边或者床上（如果是为孩子祭拜则放在孩子床上）。
- 在潮汕地区七夕拜公婆，供品多为寓意平安幸福的吉祥之物，如石榴花、鸡蛋、汤圆等，摆放时要整齐有序.
迎神祭拜：

点香（一般为三柱香），如果有烛火也点燃（部分地区祭床神时不点燃蜡烛），手持香向床公床母所在方位鞠躬或者拜祭，表示迎接床神降临享用供品。同时口中可以默念或者轻声说出祈祷的话语，如保佑孩子健康成长、保佑夫妻婚姻美满等。
在台湾地区的习俗中，香烧至五分之一时，双手捧持金纸拜供床母.

焚烧金纸和衣物：

将四方金和床母衣进行焚烧，焚烧过程中要保持敬重的态度，在闽南等地焚烧刈金（中部为「四方金」；南部为「九金」）、床母衣，或添增福金、寿金者.
在一些地区，可能还会有特殊的焚烧仪式或者讲究，比如按照一定的顺序或者方向进行焚烧。

礼成撤供：

待焚烧完毕后，收拾供品，整个祭拜流程结束。需要注意的是，祭拜床母时不宜时间过长，以免床母过度宠溺孩子导致孩子赖床等问题，所以供品摆放好，香点了以后，进行完必要的仪式步骤就可以撤供了.

传统七夕拜床公床母的讲究

一、祭拜时间讲究

特定日期：
- 七夕节（七月初七）是床母的生日，所以这一天是拜床母的重要日子。家中有儿童的家庭往往会在当天傍晚时，在儿童睡的床边进行祭拜。不过除了七夕，在其他一些节日也有祭拜床母的习俗，如每年农历正月十五，人们也会祭拜床母，保佑孩童这一年平平安安；有些地区在除夕接灶神后就祭床神，还有地区在上元日后一日（农历正月十六）祭床神；婴儿出生后第三天就要上供祭拜床母，以后每遇到孩子生病时也要祭拜床母祈求保护；有些人在清明、端午、中元、重阳等节日也会祭拜床母.
- 在小孩农历生日在7月7日时，祭拜时间就是农历7月7日的下午酉时（5点 - 7点）。如果不是小孩生日，一般来说若希望神明多保佑小朋友，也可准备贡品来做祭拜.
祭拜时长：

七夕拜床母的时间不宜太长，不用像平常祭拜时那样斟酒三巡之类的。大约供品摆好且点好香以后，就可以准备烧四方金和床母衣了，等烧完这些都可以撤掉。这是因为如果祭拜太久，床母会因为太宠孩子，导致孩子有赖床的毛病等.

二、供品讲究

食物供品：
- 食物供品一般会选择与孕妇坐月子相关的食物，如麻油鸡、油饭等，或鸡酒、花生等，这些食物在传统观念里与生育、养育孩子有关。孕妇在坐月子的时候一般是不吃鱼的，所以拜床母的供品中也禁止用鱼.
- 在闽南地区祭拜床母时会准备芋头油饭、七夕粿（软粿）等特色食物，并且要准备3种有籽的水果，因为水果有籽象征多子多孙，体现长辈对孩子未来的期望.
- 在潮汕地区，供品多为寓意平安幸福的吉祥之物，如石榴花、鸡蛋、汤圆等，这些供品反映了当地的文化特色和对美好生活的向往.
饮品供品：

遵循“男茶女酒”的原则，即床公好茶，床婆贪杯，所以用茶祀床公，用酒祀床母。这种供品的差异体现了对床公床母不同的敬重方式，也反映了民间对性别角色在神灵信仰中的不同理解.

特殊供品：

在闽南地区祭拜与床母类似职能的七娘妈时，要准备金纸、胭脂水粉、半盆水、毛巾等特殊物品，并且拜祭用的花一定要有鸡冠花，因为这代表宝宝未来可以升官加爵。这些特殊供品的准备体现了当地丰富的民俗文化内涵和对孩子未来的多方面期许.

三、祭拜地点讲究

一般是在床边或者床上（通常是16岁以内孩子的床）进行祭拜。在潮汕地区拜床头婆婆不需要将其安在床头，只要在床边祭拜就可以了，祭拜完就能撤供了.这种祭拜地点的选择与床母作为儿童保护神，与孩子的床铺紧密相关的观念有关，人们认为在床边祭拜可以更直接地祈求床母对孩子的庇佑。

四、祭拜仪式中的讲究

焚香与点烛：
- 在祭床神时，置茶酒糕果于寝室，并在床头、床后焚香（但不点燃蜡烛），祈终岁安寝。焚香是一种与神灵沟通的传统方式，通过传达人们的敬意和祈愿，而不点燃蜡烛可能是一种特定的习俗传统或者地方差异.
拜祭方式：

在台湾地区的习俗中，有香烧至五分之一时，双手捧持金纸拜供床母等特定的拜祭动作要求。在整个祭拜过程中，人们要保持敬重的态度，动作要庄重，体现对床公床母的崇敬之情.

五、祭拜者的讲究

一般是家中的长辈（如母亲等）为孩子进行祭拜床母的仪式。因为在传统家庭观念中，长辈承担着照顾孩子、祈求神灵庇佑孩子健康成长的责任。在新婚时的安床祭拜床母，往往是新婚夫妻或者家人共同进行，目的是祈求床母保佑新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。

各地七夕拜床公床母的差异

一、台湾地区

祭拜习俗与流程：
- 在台湾，拜床母是七夕节的习俗之一。通常有小孩的家庭，在孩子十六岁以前都由床母担任保护工作，所以会在七夕当天傍晚时，在儿童睡的床边进行祭拜。
- 准备的供品包括鸡酒油饭及鸡腿各一碗、花生一盘、茶、酒等，还有四方金和床母衣。祭拜流程包括当日下午六时左右将供品置于床上16岁以内孩童的床上，上供品、点烛火、神前献茶、酒，焚香三柱迎神，香烧至五分之一时，双手捧持金纸拜供床母，烧金十二张及床母衣，最后收拾供品，礼成。并且献酒仅需献酒一次即可，一般拜祭床母不供奉鱼.
文化内涵：

台湾地区的拜床母习俗体现了对儿童成长的关注和祝福。在台湾民间信仰中，床母被视为儿童的保护神，这种习俗反映了家庭对孩子健康成长的期望，希望借助床母的力量庇佑孩子平安长大。这一习俗也与台湾地区的家庭文化、传统信仰体系紧密相连，是台湾民俗文化的重要组成部分。

二、闽南地区

祭拜习俗与流程：
- 闽南拜床母的习俗在一些方面与台湾相似，但也有自己的特色。会准备麻油鸡、油饭等食物做供品，或鸡酒、花生等孕妇做月子时常吃的食物，同时还要准备四方金和床母衣。在祭拜时间上，七夕节拜床母一般在七月初七傍晚酉时（17 - 19点内）。
- 在闽南部分地区祭拜与床母类似职能的七娘妈时，祭拜时要准备芋头油饭、七夕粿（软粿）、3种有籽的水果，还要为七娘妈准备金纸、胭脂水粉、半盆水、毛巾，并且拜祭用的花一定要有鸡冠花。在祷词方面也有特色，如“今逢七夕佳节，奉请本宅床母娘娘驾临，享用供品，庇佑吾儿XXX、吾女OOO，平安无惊无讶，一瞑一瞑赶紧大。”（意为无惊无吓，一夜一夜赶快长大）等，吉祥话不拘，亦可祷曰：“庇佑吾儿XXX、吾女OOO，好带好吆饲，平安吃百二。”祭拜完毕，依照各地惯例烧金纸，如中部烧刈金（四方金）、南部烧九金、床母衣，或添增福金、寿金者，一般祭拜过后的七色线，会由家长系在家中小孩子的脖子上，保佑平安的意思。而拜过的胭脂水粉里的白粉会被折成一半，一半会丢到高处的阳台给七娘妈；一半会分给家中的女孩子。至于清水与毛巾则是在祭拜过后，用来让家中的老老小小擦把脸，除了保平安外，据说女孩们擦了以后会变得更漂亮.
文化内涵：