根据传统习俗，农历八月初一是一个可以祭祖的日子。在中国传统文化中，祭祖是一项重要的习俗，通常用于表达对先人的怀念与敬仰。

从老黄历的角度来看，2025年9月22日（农历八月初一），这一日宜嫁娶、祭祀、理发、进人口、作灶、移柩、冠笄、会亲友，忌开仓、出货财、伐木、纳畜、开市、上梁、盖屋、破土、启钻、栽种 。在进行祭祖活动时，不同地区也会有一些各自的习俗特点。

在山东的一些地方，八月初一是天医节，民间流传“天医面前无绝症、天医庇佑百病消”的说法，人们会祭祀黄帝、岐伯，并且有天灸的习俗，也会有上香祭拜天医的习俗，希望能借天医贵人之力化病气、祛百病，拥有健康的体魄。而在山东肥城有吃瓯鸡的习俗，人们一般在前一天晚上就把母鸡清洗干净，用黑豆以及配菜熬制一宿（7 - 8小时），到八月初一的清晨，趁太阳还未升起前食用，当地人称为“补膘”。在南岳衡山地区，八月初一是南岳圣帝诞辰，人们认为南岳的灵气主要来自于南岳圣帝祝融，每逢此日人们都要登衡山、拜祝融，祭先祖，祈求国泰民安 。

祭祖时通常需要准备供品，供品一般包括水果、糕点、酒水等，每一种供品都有其象征意义，比如水果象征着丰收，糕点则代表着团圆与幸福。供品的准备要尽量新鲜、干净，以示对先人的尊重。祭祖的场所也需要特别注意，通常家庭会选择在家中设立一个祭祖的专门区域，或者在祖先的墓地进行祭拜。无论选择哪个地点，都要保持整洁，避免杂物的干扰。在祭祖的仪式流程方面，通常包括几个重要的环节，首先是点香，在祭祀开始之前，家人会点燃香烛，象征着对先人的思念与敬仰，点香时，可以默念先人的名字，表达对他们的祝福与思念；接下来是献供品，家人可以依次将准备好的供品摆放在祭坛上，并在心中默念对先人的祝福；祭祖后还有感恩与反思的环节，通过祭祖活动，家人可以更好地团聚在一起，分享彼此的生活与经历，共同回忆起已故亲人的点滴，传承家庭的传统与文化 。

二、祖宗保佑的说法是否有科学依据

祖宗保佑的说法没有被科学所证实。

从科学的角度来看，世界是按照自然规律运行的，目前并没有科学证据表明祖先的灵魂或者精神力量能够对现世的人产生超自然的保佑作用。例如在祭祖过程中人们会烧纸钱、纸扎等祭品，这些行为更多的是一种文化传统和对先人的缅怀方式，像过去烧的裁成铜钱、元宝的样式，现在印制成了人民币的样子，甚至还有麻将手机的模型等，这更多反映的是随着时代变迁人们想象中的祖先在另一个世界可能用到的东西，但这在科学认知范围内只是一种文化现象，没有实际意义上的“保佑”作用 。

也有观点认为祖宗保佑不能简单归结为迷信。比如，如果祖先做了许多善事，或是积累了许多家业，其后代可能会因此受到邻里街坊或者这些家业的帮助，这被视为一种祖宗保佑的具现化，但这更多是从社会关系和家族传承的角度来解释，而非超自然的保佑。从传统文化角度看，有人认为如果祖先与大道保持一致，遵道而行，淳朴自然如上善之水，利万物而居下不争，则具备唯道是从的美德，唯道是从的美德世代相传，则会显现出保佑子子孙孙平安吉庆的神通，但这种说法属于传统文化中的观念，缺乏科学依据的支撑 。

三、2025年农历八月初一的黄历宜忌

2025年9月22日（农历八月初一），老黄历显示宜嫁娶、祭祀、理发、进人口、作灶、移柩、冠笄、会亲友；忌开仓、出货财、伐木、纳畜、开市、上梁、盖屋、破土、启钻、栽种。

在当日的不同时辰也有各自的吉凶宜忌。子时（23:00 - 00:59），金匮天乙贵人，有宜有忌；丑时（01:00 - 02:59），有相应的宜与忌情况；寅时（03:00 - 04:59），也存在不同的吉凶指向；卯时（05:00 - 06:59）、辰时（07:00 - 08:59）、巳时（09:00 - 10:59）等时辰同样各有不同的适宜和禁忌之事，例如某些时辰适合祈福、嫁娶等，而某些时辰则不适宜进行这些活动，需要根据具体情况选择合适的时间进行相关活动。老黄历中的这些宜忌是根据天干地支、五行相生相克等原理推算出来的，虽然缺乏现代科学依据，但在中国传统文化中一直被人们参考使用 。

四、关于祭祖与祖宗庇佑的传统文化观点

在传统文化中，祭祖有着深远的意义。祭祖是表达对祖先的尊敬和感恩之情，也是传承家族文化的重要方式，在中国已经有数千年的历史，被视为一种传统礼仪，代代相传。

从家族传承的角度看，祭祖可以让后人了解祖先的生活和品德，传承家族的美德和价值观，使家族文化得以延续。例如通过祭祖的仪式、讲述祖先的故事等方式，家族中的年轻一代可以了解家族的发展脉络、先辈们的奋斗历程，从而汲取力量并传承家族的优良传统。

在传统文化观念里，祖宗被认为有庇佑子孙后代的能力。人们相信祖先的“在天之灵”，时时刻刻在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。像在春节时，人们会祭祖缅怀自己的祖先，激励后人，有的地方在年夜饭之前祭拜，有的在除夕夜子时前后祭拜，有的在初一早上开家门前祭拜等，这背后都蕴含着希望祖先庇佑家族平安、兴旺发达的愿望。而这种观念也与中国古代的宗教信仰观念相关，中国原始宗教以祖宗崇拜为核心，以天神、人鬼、社稷、日月、山川等人格神和对自然神崇拜为羽翼，以图腾崇拜和其他崇拜为补充，形成了相对稳固的宗庙、社郊等祭祀形式和各种宗教礼俗。祖宗在这种宗教文化体系里成为一种被尊崇的对象，被认为对家族有着深远的影响力 。

五、不同地区2025年农历八月初一祭祖的情况

不同地区在2025年农历八月初一的祭祖情况存在差异。

在山东地区，如前面所述，部分地方有天医节相关的祭祖习俗，人们会祭祀黄帝、岐伯，通过上香等方式祭拜，并且会有天灸习俗，希望祛病消灾；肥城地区有吃瓯鸡的习俗与八月初一相关。这些习俗体现了山东地区独特的地域文化与对祖先及传统节日的理解。

在南方的南岳衡山地区，八月初一是南岳圣帝诞辰，人们会登衡山、拜祝融，祭先祖，祈求国泰民安。这一习俗与当地的宗教信仰和地域文化紧密相连，衡山作为五岳之一一直是南方的文化中心和宗教圣地，人们借助这个特殊的日子来祭祖祈福，反映出当地浓厚的宗教文化氛围和对祖先、神灵的崇敬之情。

在其他地区，虽然可能没有像上述地区那样具有鲜明特色的与八月初一相关的祭祖习俗，但一般也会遵循传统的祭祖方式，如在家中设立祭祖区域或者到祖先墓地进行祭拜，准备水果、糕点、酒水等供品，通过点香、献供品等仪式来缅怀祖先，表达对祖先的思念和敬意，并且祈求祖先的庇佑。这些共性体现了中华民族对祭祖这一传统文化习俗的传承，而各地的差异则反映了地域文化的多元性。